#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז. דם השרץ והבשר האם מצטרפין ומנין? [והיכן מצינו דוגמא לזה?]	"בכולו - מצטרפין ואפ' משל שני שמות דכתיב &quot;הטמאים&quot;. אבל במקצתו - אין מצטרפין אלא דם ובשר של אותו שרץ (והוא הדין דם ודם משני שרצים). (ע&quot;פ גר' רש&quot;י, וגרסתנו אינה מובנת). <p dir=""rtl"">[מצינו דוגמא לזה דאיתא במשנה האהיל על רביעית קטפרס טמא ורבי אמר רביעית דם שהגיס טהור אלא ש&quot;מ כאן בכולו כאן במקצתו.] (ע&quot;פ גר' רש&quot;י, וע' תוס' שפ' כל הסוגיא בין בשרצים בין באהל בענין אחר)</p>"	מעילה יז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז. מנין לדם שרצים שמטמא? והיכן נאמר הלימוד הזה?</p>	"<p dir=""rtl"">שאל רבי מתיא בן חרש את רבי שמעון בן יוחאי בעיר [רומי] מנין לדם שרצים שהוא טמא א''ל דאמר קרא ""וזה לכם הטמא"" אמרו לו תלמידיו חכים ליה בן יוחאי אמר להם תלמוד ערוך בפיו של רבי אלעזר בר רבי יוסי במעשה שגזרו שלא ישמרו שבת וכו' הלך ר' ראובן בן איסטרובלי וכו' ושלחו את רשב""י ור""א בר""י והתחייב ר""ש שלא יעניש את ר""א ובדרך נשאלה שאלה זו עקם פיו ר""א וענה הפסוק הנ""ל.</p>"	מעילה יז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז: הפיגול והנותר. השרץ והנבלה, הנבלה ובשר המת האם מצטרפין זה עם זה?	"הפיגול והנותר - לטמא טומאת אכלים דרבנן, אין מצטרפין. לאיסור אכילה, מצטרפין, דכתיב &quot;לא יאכל כי קדש הם&quot; כל שבקדש פסול בא הכתוב ליתן לא תעשה על אכילתו.<p dir=""rtl"">השרץ והנבלה, הנבלה ובשר המת - אין מצטרפין אפ' לטמאות כקל שבשניהן.</p>"	מעילה יז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז: האם אוכל ראשון ושני מצטרפין ומה הטעם?	אוכל ראשון ושני מצטרפין לטמא כקל שבשניהן אמר ר&quot;ש מה הטעם שאפשר לשני שיעשה ראשון, רבא פ' מי גרם לשני לאו ראשון, רב אשי פ' ראשון ושני לגבי שלישי בני חדא ביקתא אינון.	מעילה יז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז: לענין מה האכלין מצטרפין (5) ולענין מה המשקין (2)?	"כל האוכלים מצטרפין זה עם זה לפסול הגוייה כבחצי פרס, כבמזון שתי סעודות לעירוב, כביצה לטמא טומאת אוכלין, כגרוגרת להוצאת שבת וככותבת ביום הכפורים. <p dir=""rtl"">כל המשקין מצטרפין זו עם זו לפסול את הגוייה ברביעית וכמלא לוגמא ביום הכפורים.</p>"	מעילה יז:		
